No dia de Natal, após semanas de impacto das chuvas, houve grandes inundações, duas represas desmoronaram no Estado da Bahia, agravando a devastação. O governador do estado, Rui Costa, descreveu-o como “o pior desastre que já ocorreu na história da Bahia”. Meio milhão de pessoas foram diretamente afetadas pelas enchentes e os temores de impactos mais amplos surgiram imediatamente: O Brasil ainda está sob a pandemia da Covid e os suprimentos de vacinas e tratamentos foram perdidos quando as enchentes atingiram os centros de saúde.
As comunidades da Igreja Episcopal Anglicana do Brasil na região estiveram entre as primeiras a responder ao desastre. Além de oferecer apoio pastoral, a Igreja lançou um apelo para doações de roupas e dinheiro e uniu-se tanto aos esforços ecumênicos quanto às parcerias mais amplas para ajudar as pessoas afetadas.
Em 12 de janeiro, a Aliança Anglicana convocou uma chamada online para reunir a Igreja Episcopal Anglicana do Brasil (IEAB) com a família mais ampla de igrejas e agências anglicanas para uma atualização sobre a situação e para oferecer solidariedade e apoio. Na chamada, bispas/os da IEAB e representantes do Serviço Anglicano de Diaconia e Desenvolvimento (SADD), o braço de desenvolvimento da IEAB, se juntaram a representantes do Episcopal Relief & Development, do Fundo para o Desenvolvimento e Alívio do Primaz da Igreja do Canadá (PWRDF), Sociedade Unida Parceira no Evangelho (USPG), Sociedade Missionária das Igrejas (CMS), da Igreja Anglicana do Canadá, da Igreja Episcopal e da Igreja Episcopal Escocesa.
Além de discutir a situação e as necessidades imediatas, as pessoas que atenderam ao encontro também levantaram questões sobre as causas subjacentes ao desastre. Estas incluem mudanças climáticas, infraestrutura mal construída, desrespeito aos povos indígenas e atitudes e comportamentos de exploração arraigados – todos enraizados muito mais amplamente do que a área geográfica afetada.
O chamado, portanto, trouxe à tona as ligações entre as questões locais e globais – aquelas questões mais amplas e sistêmicas relacionadas à justiça e à responsabilidade, que as/os anglicanas/os em todos os lugares precisam tratar através do trabalho de advocacy e da transformação mais profunda de atitudes e comportamentos. O chamado dos parceiros exemplificou o dom precioso que temos como Comunhão Anglicana: que somos simultaneamente locais e globais, um corpo conectado com uma identidade compartilhada que transcende as fronteiras nacionais. Isto nos dá uma perspectiva, oportunidade e responsabilidade raras.
Situação atual
Os líderes da Igreja da região afetada compartilharam em profundidade sobre a situação atual no nordeste do Brasil. Até o momento, 35.581 pessoas haviam sido desabrigadas e houve 25 mortes confirmadas de acordo com os números oficiais. Mais de meio milhão de pessoas haviam sido afetadas.
Os mais afetados são pessoas que vivem nas margens: perto de rios, pequenos agricultores e povos indígenas – pessoas que já estavam empobrecidas, marginalizadas e vulneráveis.
Além de uma enorme área geográfica e do número de pessoas afetadas, as consequências também têm sido de grande alcance. Os agricultores de subsistência perderam todas as suas colheitas; as casas foram destruídas; as estradas foram bloqueadas; a água foi contaminada, e a água suja tornou os artigos domésticos – incluindo móveis, eletrodomésticos e roupas – inutilizáveis; os documentos foram perdidos. Também houve consequências para a saúde, pois a situação levou a um aumento do risco de gripe, Covid-19, leptospirose e hepatite B.
Como resultado, há grandes necessidades. Em particular, há necessidade de alimentos e água potável, roupa de cama e vestuário, e cuidados médicos, psicológicos e pastorais. Um líder da igreja local descreveu como é particularmente difícil convencer as pessoas a despejar itens domésticos contaminados quando é tudo o que têm.
Como a Igreja Episcopal Anglicana do Brasil está respondendo?
Uma liderança anglicana descreveu como a IEAB está respondendo ao desastre localmente, enraizada nas Cinco Marcas Anglicanas da Missão, “principalmente”, disseram eles, “respondendo às necessidades humanas com amor e agindo para salvaguardar a integridade da Criação, sustentar e renovar a vida na Terra”.
A Igreja tem se engajado em uma campanha de doação de roupas, recebendo contribuições da comunidade para passar adiante. Ela também lançou um apelo por recursos financeiros. A IEAB está se unindo em iniciativas ecumênicas e iniciativas mais amplas para apoiar as pessoas afetadas. “Temos tentado desenvolver projetos e conectar as pessoas para apoiar as vítimas e estamos fazendo visitas pastorais”, disse a reverenda. A IEAB formou uma parceria com o Coletivo MUPPS – o Coletivo de Políticas Públicas e Sociedade para Mulheres – para combater a pobreza menstrual. Eles também descreveram como eles fizeram vídeos para compartilhar informações como, por exemplo, como tornar a água segura para beber e prevenir a leptospirose.
Parcerias
Na medida em que a igreja local tem respondido às necessidades das comunidades, elas têm sido acompanhadas pelo SADD – o Serviço Anglicano para Diaconia e Desenvolvimento da IAEB. Além de ajudar a igreja local a desenvolver sua resposta de emergência, a SADD tem atuado como um intermediário, estabelecendo contato com parceiros internacionais e gerenciando a distribuição de fundos para projetos.
O ERD – Serviço Episcopal para o Alívio e Desenvolvimento tem apoiado a SADD com fundos para a compra de cestas básicas de alimentos, água, material de higiene, material de limpeza, papel higiênico, sacos de dormir, colchonetes, roupa de cama e de banho e uma visita pastoral às duas comunidades afetadas.
Na convocação, o Fundo para o Desenvolvimento e Alívio do Primaz da Igreja do Canadá (PWRDF) prometeu apoio, assim como a USPG desde então.
O que a Igreja está buscando?
As lideranças da Igreja brasileira descreveram a necessidade imediata de apoio financeiro para atender às contínuas demandas criadas pela crise: prover a sobrevivência e a dignidade das pessoas afetadas.
Mas também falaram sobre as necessidades a médio prazo e, em particular, a necessidade de construir resistência e combater o racismo ambiental.
Como podemos responder?
Se você gostaria de doar para os esforços de socorro, por favor, contribua para um dos fundos de socorro de uma das Agências Anglicanas, que existem para fornecer apoio financeiro de emergência em situações como esta. Links para doações:
– PWRDF Resposta de emergência
– ERD – Serviço Episcopal para Alívio e Desenvolvimento e Resposta a desastres
– USPG
Existem outras formas de oferecer apoio e solidariedade também, como destacado abaixo.
Indo mais fundo: questões subjacentes
Em resposta a uma pergunta sobre o que se entendia por “racismo ambiental”, desenvolveu-se uma conversa na qual algumas das questões subjacentes que contribuíram para o desastre foram exploradas. Esta discussão levou a uma compreensão mais profunda das interconexões entre o evento local e as atitudes e comportamentos enraizados, estruturas e sistemas de poder e outros fatores que vão muito além da área geográfica afetada. A conversa revelou oportunidades de advocacy e influência dentro da Comunhão Anglicana mais ampla. Os elementos-chave da discussão estão descritos abaixo.
As lideranças brasileiras explicaram que o racismo ambiental está relacionado à apropriação de terras por grandes empresas, tais como agronegócios e empresas de mineração, deixando a população local sem terra e sem direitos. O Brasil, disseram elas, tem uma longa história de tais empresas explorando a terra e o povo, e que isto agora faz parte do tecido da sociedade e da ideologia brasileira. Elas também falaram sobre como o Brasil já passou por falhas catastróficas de barragens anteriormente, nos últimos cinco anos. Isto não foi o resultado de um acidente repentino, disseram eles, mas o resultado de empresas dando prioridade ao lucro sobre a segurança e não se importando com as pessoas afetadas. O custo de compensar as comunidades afetadas é visto como menor do que o custo de construir estruturas sólidas. Como resultado, as barragens podem ser mal construídas e quebrar em chuvas fortes. Elas também descreveram um evento anterior em que 800 km de um rio se tornaram “mortos”, incapazes de sustentar a vida, como resultado da poluição por metais pesados, lama e resíduos de minas. Tudo isso causa danos econômicos, físicos, psicológicos e espirituais às comunidades afetadas, que perdem tudo.
Dimensões internacionais
As empresas mineiras, foi apontado, são organizações internacionais. “As empresas internacionais não se importam”, disse um reverendo. “A Igreja está tentando dialogar [com elas] através do Conselho Nacional de Igrejas”. Há um esforço conjunto das igrejas para tentar dialogar com as empresas e publicar o que está acontecendo aqui… trabalhando com o Movimento dos Atingidos por Barragens”.
Outra liderança da igreja descreveu outros fatores que contribuem para a situação, incluindo a altíssima pluviosidade vivida nos meses de dezembro e janeiro – uma quantidade maior do que normalmente seria esperado em seis meses. Além disso, elas disseram: “Infelizmente, vivemos em um país onde o meio ambiente não é um problema. O meio ambiente, para este governo, é apenas um recurso, um bem, não é para ser cuidado – nem também para as pessoas”. Em todos os sentidos, temos destruído [ele]…. Esperamos contar com vocês como parceiros para podermos mitigar a situação, especialmente agora, quando as pessoas estão sofrendo”.
As dimensões internacionais do desastre e as questões mais profundas em jogo oferecem oportunidades para que os anglicanos em outras partes da Comunhão se engajem e atuem em solidariedade com as comunidades afetadas, e com a Igreja no Brasil, através do trabalho de advocacy.
Mais especificamente, as/os anglicanas/os que vivem em países onde as empresas internacionais estão sediadas podem se engajar em defesa para chamar as empresas para prestar contas de suas ações.
De modo mais geral, as inundações demonstram como as mudanças climáticas continuarão a ter consequências devastadoras para as comunidades em todo o mundo, destacando a necessidade de construção de resiliência, iniciativas de mitigação e financiamento justo para perdas e danos.
E, em terceiro lugar, o comentário sobre atitudes e mentalidades nos convida a todas/os a refletir sobre como vemos o mundo natural. Será que o vemos principalmente como um recurso a ser explorado ou algo a ser valorizado?
Em conclusão, as lideranças da igreja lembraram aos participantes que os negros e indígenas locais no Brasil estão cuidando do meio ambiente, fazendo eco às mensagens dos vídeos Vozes Indígenas Proféticas sobre a Crise Planetária, que fizeram uma nítida distinção entre as visões relacionais e extrativistas do mundo. Falando sobre a situação no Brasil, eles disseram: “As comunidades indígenas lidam com a natureza de uma forma muito conectada”. É muito diferente dos povos brancos”. Portanto, estas comunidades particulares estão cuidando do território. O problema é a infraestrutura do sistema, o sistema capitalista e o sistema de lucro, portanto estes empresários que só veem lucro – o povo e a terra não importam”. Há um autor indígena aqui no Brasil, Ailton Krenak, que diz “eles constroem uma máquina para engolir o mundo – e esta máquina come o rio, come a terra, come o povo” – e ele contrasta isto com a forma harmoniosa como os povos indígenas vivem com a natureza”.
Orem por todas/os as/os afetadas/os pelas enchentes devastadoras e suas consequências a longo prazo; pelo clero e igrejas locais enquanto respondem; pela IAEB mais ampla e o trabalho da SADD; pelos parceiros anglicanos através da Comunhão enquanto respondem; e pela Aliança Anglicana enquanto serve como plataforma de convocação em tempos de desastre.
A Aliança Anglicana serve para conectar, equipar e inspirar a família anglicana mundial a trabalhar por um mundo livre da pobreza e da injustiça e para salvaguardar a criação.
Enfrentamos esta agenda ambiciosa de várias maneiras interligadas, inclusive:
– Resposta Covid-19 e uma recuperação justa e verde a longo prazo
– Resiliência e resposta a desastres
– Salvaguardar a criação, abrangendo tanto a emergência climática quanto a crise ambiental mais ampla
– Pessoas em movimento, abrangendo migração segura, enfrentando o tráfico humano e a escravidão moderna, e defendendo os direitos dos refugiados
– Combater as desigualdades, especialmente em torno de pessoas pobres, vulneráveis e marginalizadas, incluindo mulheres e jovens.
Em todas essas áreas de trabalho, nós:
– adotamos uma abordagem baseada em recursos locais para a transformação, que é fortalecedora e sustentável
– Compartilhar aprendizagem e melhores práticas para construir capacidade
– Ampliar e intermediar parcerias para o máximo impacto
– Defesa de recursos para desafiar estruturas injustas e influenciar mudanças
– Procure ser a parteira da esperança enquanto perseguimos uma visão do Reino que é sobre boas novas, vida abundante para todas/os e um planeta próspero.